顾宪成（1550年－1615年），字叔修，号东林，江苏无锡人，是中国明代晚期著名的政治家、思想家和东林党。他以坚定的反宦官立场和推动政治改革的行动著称，其生平与东林党的兴衰紧密相连，成为明清易代之际士大夫政治参与的重要代表。
顾宪成早年投身科举，万历十四年（1586年）中进士，历任翰林院庶吉士、刑部主事等职。他自幼受儒家正统思想熏陶，主张“以天下为己任”，对朝廷腐败、宦官专权现象深感痛心。万历三十八年（1610年），顾宪成与高攀龙、邹元标等人共同重建无锡东林书院，作为士人讲学与政治活动的中心，这一举措标志着东林党政治影响力的崛起。
顾宪成的核心政治主张聚焦于反对宦官专权与推动政治改革。他多次上疏弹劾宦官集团，尤其针对万历皇帝的“矿监税使”政策展开激烈批判。万历四十六年（1618年），顾宪成参与起草《请罢矿监疏》，直指宦官集团通过矿监税使横征暴敛、祸国殃民的行为。据《明史·顾宪成传》记载，其奏疏中痛陈“百姓困顿，社稷危矣”，引发朝野震动。
事件名称
时间
背景与影响
重建东林书院
1610年
以讲学为名，实为培养政治人才，形成东林党舆论阵地
《请罢矿监疏》
1618年
直接挑战宦官集团利益，导致被贬谪至南京
impeachment 魏忠贤
1620年
联合东林党人发起弹劾，但因党争被阉党反扑
清议运动
1615年前后
通过舆论监督推动官员廉洁，形成政治改革舆论压力
顾宪成的政治改革理想集中体现于其《东林点将录》一书。该书系统梳理明朝中后期政治弊病，提出“清君侧、正纲常”的改革纲领，主张通过恢复内阁制度、限制宦官干政、整顿吏治等措施重塑国家治理体系。其改革主张虽未完全实现，但为后世提供了珍贵的政治反思框架。
顾宪成与阉党的斗争贯穿其仕途。魏忠贤掌权后，东林党成为其主要打击对象。天启六年（1626年），顾宪成因参与“东林党狱”被削职为民，其著作遭禁毁，门生故吏纷纷被贬。这一时期，东林党人以“清议”为武器，在民间传播改革理念，形成广泛的社会影响力。据《明史·阉党传》记载，天启年间东林党士人被株连者多达千余人，顾宪成亦在斗争中去世。
顾宪成的悲剧性结局折射出明末政治生态的复杂性。他晚年在无锡隐居，仍坚持编纂《东林列传》，记录党争始末。崇祯初年，顾宪成被追复官职，其政治理想逐渐被清廷吸收。清代学者全祖望在《鲒埼亭集》中评价：“顾宪成以书生之身，敢为天下第一人，虽未竟其志，然其精神光照千秋。”
东林党的政治实践对后世产生深远影响。他们在反对宦官专权中展现的士大夫责任感，成为清代“清议传统”的重要源头。顾宪成推动的清议运动虽未能挽救明王朝，却为明清之际的政治改革提供了思想资源。今人研究顾宪成时，往往将其视为中国历史上最早尝试建立“以舆论监督政治”的士大夫集团代表。
顾宪成的改革主张具有鲜明的儒家色彩。他强调“正君心”与“修吏治”的双重路径，主张通过道德教化约束君主权力，同时依赖制度建设规范官僚体系。这种“德治与法治结合”的理念，与明末日益严重的政治腐败形成尖锐对立，也成为东林党与阉党斗争的核心议题。
后世对顾宪成的评价呈现多元化特征。清代学者多肯定其道德操守，而现代史学家则关注其政治改革的实际效果。如钱穆在《国史大纲》中指出：“顾宪成之反阉，实为明清之际士人政治参与的先声，其思想遗产对后世官僚体系的改革具有启示意义。”这种评价视角的转变，反映出历史研究对顾宪成角色认知的深化。
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